You are currently browsing the category archive for the ‘Практики’ category.

29 декабря 2014 бретарианец Виктор Трувиано провел встречу и процесс Души в ближнем подмосковье, в эко-отеле «Снегирек».

В уютном кругу единомышленников, под потрескивание дров в камине прошел процесс Души в молчании.

После процесса Вкитор ответил на разнообразные  вопросы. А после встречи  я проводил его в Шереметьево, откуда он улетал в Литву.

Оказывается, Виктор любит мороз и северные страны, минус тридцать ему в радость:)

Благодарю всех кто был на встрече, эко-отель «Снегирек» http://www.eco-hotel.ru/  и лично Петра Семеновича Зрелова за помощь в проведении встречи и теплый прием и Виктора за чудо общения и пребывания с ним.

Ом)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реклама

Бретарианец Виктор Трувиано проведет процесс Души в воскресенье 28 декабря 2014 г. в эко-отеле «Снегирёк».

Это не будет лекцией, этот процесс происходит в молчании.

Сайт отеля http://www.eco-hotel.ru/

Вход — свободный.

Описание проезда есть на сайте отеля.

Длительность встречи — 3 часа. Время встречи — намечено на 14.00.

Организатор — я.

За подробностями — пишите на мой e-mail, указанный в флаере или

звоните по телефону 8903 162 46 94

Недавно я дал интервью интернет-порталу www.corporacia.ru  на тему пранического питания и не только.

Ссылки на источник ( с иллюстрациями):

http://www.corporacia.ru/news/statyi_i_intervyu/9844.interviu_s_olegom_maslovim_chast_1.htm
http://www.corporacia.ru/news/statyi_i_intervyu/9845.interviu_s_olegom_maslovim_chast_2.htm
http://www.corporacia.ru/news/statyi_i_intervyu/9848.interviu_s_olegom_maslovim_chast_3.htm
http://www.corporacia.ru/news/statyi_i_intervyu/9849.interviu_s_olegom_maslovim_chast_4.htm

Текст интервью (иллюстрации  не стал добавлять):

В недавнем времени мы начали брать интервью у различных интересных личностей и публиковать на нашем сайте. Сегодня мы беседовали с Олегом Масловым.

Его мы считаем очень примечательным человеком, поэтому взяли интервью, которое поспособствует развитию и расширению вашего кругозора, познакомит с таким относительно новым явлением, как питание праной, а также поспособствует по возможности популяризации данного явления.

Расскажите немного о себе: чем занимаетесь, где работаете, сколько Вам лет, где живете?

У меня несколько профессий — я художник, занимаюсь цифровой графикой и иногда пишу картины, и я тренер и консультант по здоровому образу жизни, учитель Осознанного Дыхания, методики ребефинг, вайвешн, учитель Рэйки, консультант по методикам личностного развития.

Из чего состоит Ваш обычный день? Чем Вы занимаетесь в течения дня?

В разное время в зависимости от загруженности. Cейчас, например, я активно работаю с цифровой графикой и отдыхаю от активности с семинарами. Бывают периоды, когда больше работаю с людьми. Я бы не хотел вдаваться в личные детали моей жизни, скажу так… Я живу на данный момент обычной жизнью городского жителя, активной в социальном плане. Ценю моменты пребывания на природе. Активная реализация себя в социуме мне нравится.

Вы говорите про активную реализацию, что подразумеваете под этим?

Это занятие любимым делом, на основе своих природных способностей, живя в социуме, реализуя себя в социальной среде.

Какое ваше хобби или любимое дело? Является ли праническое питание таковым?

Хобби слово иностранное, не русское, без него вполне можно обойтись. Я эту категорию вообще к себе не применяю, не делю, то, что делаю на хобби и не хобби. Есть в жизни вещи, которые близки сердцу, какие-то из них становятся любимым делом, проектами. Могут стать формой заработка. Какие-то интересы остаются только для Души. Например, мне нравились компьютеры и графика — я захотел этим зарабатывать, и стал художником цифровой графики. Мне нравятся компьютерные игры, и был период, когда я решил, что стоит более продуктивно использовать энергию этого увлечения — много лет потом работал в индустрии компьютерных игр. Мне нравится Осознанное Дыхание, оно меня в буквальном смысле этого слова ВДОХновляет до сих пор (с 1990). И в 1991 г. я стал профессиональным инструктором Свободного Дыхания, Ребефинга, Осознанного Дыхания и с тех пор продолжаю учиться этому и обучать других людей этому искусству. Мне нравится такой подход. Сейчас я стал чаще рисовать картины на холсте. Хочу больше реализовываться и в этой области))

Какие практики дыхания посоветуете? Опишите, пожалуйста, нашим читателям своё самое любимое дыхательное упражнение.

Практика Ребефинга в полном формате проводится с опытным инструктором и учителем, она простая и мощная. Есть краткий вариант этой техники, описанный в книге основателя Ребёфинга Леонарда Орра «Осознанное Дыхание». Рекомендую прочесть, кому эта тема интересна — в книге дается простая техника 20-ти Связных Дыханий. Я могу посоветовать следующее — начните осознавать то, как вы дышите, наблюдая свое дыхание таким, как есть, без оценок и анализа. Как происходит вдох, как происходит выдох. В жизни мы обычно не обращаем внимание на дыхание, не осознаем его. Ощущайте, какие ощущения возникают в теле при дыхании, наблюдайте движения груди, живота. Вы наблюдаете, не вмешиваясь в процесс дыхания, не анализируя его. Осознавайте свои внутренние ощущения при дыхании, тонкие нюансы ощущений, движений тела. Это техника Осознавания дыхания. Следующий шаг — Осознанное дыхание, когда мы управляем дыханием. И здесь могу рекомендовать такой способ — вы делаете свободный, полный вдох, внутренне расширяясь и открываясь на вдохе, и ваш выдох происходит полностью, расслабленно и свободно. Это выдох облегчения, известный всем естественный рефлекс. Это дыхание называют Очищающим Дыханием. Вы можете сделать несколько таких вдохов-выдохов, углубляя состояние открытости, расслабленности, расширения и отпускания при дыхании. В любой ситуации, когда есть усталость, напряжение, дискомфорт, когда вы попали в круговорот мыслей — сделайте несколько таких дыханий осознанно и понаблюдайте эффект. Уверен, вам понравится.

Углубляясь в тему Рейки и иных систем лечения и духовных практик, расскажите какие наиболее близкие Вам практики существуют? Может быть те же Рейки, какие-то виды йоги? Как относитесь к Даосским практикам?

Я практикую Осознанное Дыхание и Рэйки с начала 90-х годов. Это самые естественные, простые, эффективные практики для меня, которые давно вошли в мою жизнь, как естественная ее часть. Я практикую дыхание сам и учу других, очно и в том числе и в онлайн недавно стал обучать – консультации по скайпу, есть опыт проведения вебинаров. Рэйки я применяю для себя, близких, обучаю ему, как учитель Рэйки. Я люблю простые техники. Как говорят: трудное — не нужно, нужное — не трудно. Дыхание, Рэйки, йога, тай чи , Око возрождения, медитация – соединение с покоем за пределами мыслей. У меня есть свой любимый набор упражнений из йоги, иногда я люблю практиковать тай чи. Мне ближе спонтанные практики, основанные не на внешних формах и правилах, а на доверии к внутренней мудрости нашего тела, нашего дыхания, к тонким проявлениям Энергии и мудрости нашего Сознания. Ребефинг ведет к освобождению дыхания — к интуитивному дыханию. Японское Рэйки обучает доверять Энергии Жизни, следовать ей. Движения Тай Чи, спонтанный цугун или латихан индийский. Просто проявления движения Энергии жизни в разных формах. Вот это мне близко.

Вернемся к Даосским практикам… Если оперировать некоторыми источниками информации, дошедшими до нашего времени, даосы большое внимание уделяли развитию сексуальной энергии, сбережению и накоплению оной, а также разумному обмену энергией. Как Вы к этому относитесь, практикуете ли что-либо из данных практик или подобных? Считаете ли Вы занятия сексом обменом энергией или её потерей?

Мне близко это. Я немного знаком с даосскими практиками и с определенного времени осознал важность того, что предлагают даосы в области сохранения сексуальной энергии, ее гармоничному обмену и ее совершенствованию. Секс сексу рознь)) Даоссикй секс, тантрический, медитативный, осознанный — это одно, когда Энергия растет и ведет тебя, вас… И другое — секс, как чихание (памятуя выражение Андрея Лапина) — чихнул, расслабился на время, сбросил напряжение через привычный канал. Практики духовные, очищающие тело, каналы и сознание позволяют энергии сексуальной естественно развиваться и совершенствоваться, в том числе и практика бигу, пранического питания естественно ведет к осознанию энергетических аспектов сексуальности. Мой опыт таков, что праническое питание, бигу делают естественным проживанием то, чему учат доасские и тантрические практики. И это мне нравится.

Продолжая тему эзотерики, существуют специальные устройства, фиксирующие ауру человека и открытость чакр. Фотографировали ли Вы свою ауру? Каков основной цвет Вашей ауры? Чувствуете ли Вы энергетику других людей в том или ином виде?

Я не очень интересуюсь этой темой аур)). Я делал как-то раз снимки ауры, но не придаю этому особого значения. Каждый из нас — это уникальный прибор, и каждый видит своё, в том числе и ауру. К примеру, человек с высокими вибрациями увидит ауру выбранного человека одним образом, а человек с более низкими частотами сознания увидит его иным образом. Мне ближе чувствование. Видеть ауру — это хорошо, когда это видение, как и другие способности, приходят как естественный результат гармоничного развития человека, а не как самоцель или дань моде на эзотерику и на овладение способностями. Я больше чувствующий человек: энергии, состояния, эмоции других. Да, это ощущается, на праническом питании все обостряется.

Откуда берется энергия (прана)? Как Солнце связано с праническим питанием? В какое время года стоит практиковать праническое питание или пробовать переход на него?

Прана — это Сущность Жизни, жизненная сила. Не мы дышим праной или питаемся праной — прана дышит нами и питает нас. Жизнь есть везде и во всем. Солнце — источник Жизни и Сознания. Сейчас существуют различные категории тех, кто относит себя к праноедам. Мне близко такое понимание термина пранического питания, которое состоит в том, что мы едины с Силой жизни всегда и везде, мы сами являемся этой Жизнью. Мы — Источник этой Жизни. Поэтому неважно, где и когда вы это осознаете, это не зависит от условностей, типа времени года. Любое время — подходящее время :)) Эта категория праноедения не относится к солцнцеедению, так как не нуждается во внешнем источнике питания. Мне нравится один вариант классификации праноедения на категории — о нем говорила Джасмухин, — и он основан на главном критерии — насколько человек осознает свою соединенность и единство с Этой Энергией Жизни, Богом, Духом.

Читать далее…

Еще статья о связном дыхании:

Итоги исследования связного дыхания

В.В.Козлов, Ярославль

По своей внутренней логике ДМД (психотехнология Дыхание-Музыка-Движение), которую мы разработали в конце прошлого тысячелетия, вобрал в себя все позитивные моменты вайвейшн, холотропного и Свободного дыхания.
На наш взгляд каждый человек, достигший зрелости, имеет определенный опыт переживания измененных состояний сознания. В жизни возникают обстоятельства, когда ИСС возникают спонтанно: угроза для жизни, клиническая смерть, интенсивные сексуальные переживания, тяжелые физические заболевания, стрессы, экстатические эмоциональные состояния, новый необычный опыт и так далее. В основном в такой спонтанности есть всегда постоянно присутствующий элемент – связное дыхание. Жизнь иногда заставляет наше сознание функционировать в необычных режимах. Мы думаем, что это она делает вполне обоснованно и в этом есть глубокий смысл. На основании накопленного опыта применения дыхательных техник мы можем рассматривать связное дыхание как естественную интегративную реакцию организма на стресс, на интенсивные, иногда шоковые эмоциональные и организмические переживания.
С другой стороны, двадцатилетний опыт исследования роли измененных состояний сознания в жизнедеятельности людей позволяет предположить, что у вида Homo sapiens существует базовая потребность в ИСС, не менее выраженная и определяющая поведение, чем секс, доминирование или потребность в принадлежности.
Способы удовлетворения этой потребности многообразны: алкоголь, наркотики, переедание, игровая зависимость, зависимость от экстрима.
За способами удовлетворения потребности в ИСС стоят глобальные социальные корпорации, следящие за дозированием, систематичностью, полнотой купирования потребности. Сами государственные системы зарабатывают огромный процент ВВП за счет удовлетворения этих потребностей. Оборот наркотиков и алкоголя, игорные дома приносят миллиардные доходы не только государству, но и не государственным корпорациям, которые наживаются потребностью в ИСС. Все возможные способы борьбы с социально-приемлемыми способами удовлетворения являются чистой демонстративной игрой, во многом борьба с наркотической зависимостью является фикцией, так как за счёт удовлетворения этой потребности «живут» целые страны и слои населения. При всём понимании деструктивности некоторых способов удовлетворения ИСС, укоренить их невозможно без эффективных замен другими способами. Одновременно с этим следует признать, что замена другими способами или невозможна, или не соответствует интересам социальных структур.
Вне сомнения, психотехники связного дыхания способны удовлетворять потребность человека в измененных состояниях сознания. Но в отличие от многих других способов, дыхание требует усилий, работы, организации и воспитания тонкости восприятия, мышления. Практика требует не только вложений воли, времени, энергии личности, но и мастерства, искусства, зрелости от психолога, ведущего дыхательную сессию.
Несмотря на это, мы надеемся, что практика ДМД найдет своих сторонников. При этом мы очень хорошо представляем, что клиенты, могущие вложить энергию в процесс изменения состояния сознания, все-таки достаточно редки. Легче и проще проглотить стакан водки, или уколоться дозой героина, или, на крайний случай, поиграть в рулетку. Тем не менее, внутренний опыт автора статьи и опыт десятков тысяч процессов дыхания показывают, что такой способ удовлетворения потребности в измененных состояниях сознания намного плодотворнее и благодатнее.
Это обусловлено терапевтическими, трансформирующими и эволюционными возможностями необычных состояний сознания, которые индуцируются осознанным связным дыханием. Поскольку в этих состояниях психика человека проявляет спонтанную целительную деятельность, ДМД использует дополнительные техники наведения необычных состояний сознания: релаксацию, музыку, связное дыхание. Наиболее сильная техника вызывания необычных состояний сознания и активизирования психики – это, без сомнения, использование связного дыхания.
Теоретическим обоснованием метода ДМД послужили некоторые идеи, которые мы выдвинули в ходе наших научных экспериментов с расширенными состояниями сознания.
Используя ДМД, нам было чрезвычайно важно понять, что происходит с человеком во всем многообразии его функционирования, По этой причине мы провели огромное количество экспериментов с использованием связного дыхания на различных выборках, с различными целями.
В качестве объекта всегда выступал человек в расширенном состоянии сознания.
В качестве предмета исследования выступали физиологические показатели, нейропсихологические переменные, изменения в когнитивной сфере, трансформация личности, групповая динамика, психологическая феноменология расширенных состояний сознания и т.д.
Современные практики связного дыхания имеют научное обоснование со стороны многих направлений современной психологии – психоанализа, аналитической психологии, психосинтеза, виртуальной психологии, трансперсональной психологии, гуманистической психологии, интегративной психологии.
Одним из важнейших механизмов адаптации человека ко многим экстремальным условиям является связное дыхание. Она возникает непроизвольно при адаптации к условиям высокогорья, при тяжелом физическом труде, эмоциональном стрессе и в ряде других случаев. Произвольное связное дыхание используется для расширения границ адаптации человека в спортивной медицине, физиологии труда, авиационной и космической медицине.
Мы можем сделать несколько важных стратегических выводов для использования индуцируемых ИСС связным дыханием из физиологических и нейропсихологических исследований, которые мы (Бубеев Ю.А., Козлов В.В.) провели в последние 15 лет:
1. Сессии связного дыхания не могут нанести вред здоровью человека.
2. Организм человека имеет мощный защитный механизм, препятствующий прогрессированию гипокапнии, включение которого происходит с первых минут связного дыхания, достигает максимальной эффективности к 10-15 минутам и поддерживается на этом уровне в течение всего времени.
3. Вхождение в ИСС наиболее вероятно в первые 10-15 минут сессии связного дыхания до наступления «разобщения» внешнего дыхания и кровообращения.
4. Наиболее продуктивным и эффективным из расширенных состояний сознания, которые индуцируются связным дыханием, являются те, которые имеют нейропсихологические характеристики «быстрого сна». Аналогом данного состояния, очень знакомым для каждого человека, является просоночное состояние, основной характеристикой которого является «присутствие в двух мирах одновременно» – в здесь и сейчас, а также эмоционально переживаемых образно-ментальных пространствах, которые являются продуктом спонтанной активности самого сознания.
5. Основной предпосылкой стимулирования и возникновения ИСС в процессах связного дыхания является психологический фактор – формирование системы ожиданий у клиента, глубокого уровня релаксации и транса, однако с сохранением присутствия сознания с активным продуцирующим началом.
6. Дыхательные сессии способствуют общей энергизации личности и повышают физическую работоспособность. Исследования показывают, что ресурсную витальную потенциальность личность может использовать во всех видах деятельности.
7. Процессы связного дыхания обладают восстановительной эффективностью в 1,5-2 раза выше привычного сна и могут быть рекомендованы в качестве метода быстрой реанимации жизненной энергии человека в условиях дефицита времени и высоких энергопотерях (тяжелых физических, интеллектуальных, эмоциональных нагрузках).
8. Дополнительной предпосылкой для индукции ИСС в процессах связного дыхания является частичная депривация (недостаток) ночного сна и частичная пищевая депривация (пост).
9. Дыхательные психотехники являются одним из эффективных путей коррекции и оптимизации функционального состояния не только организма, но и высших функций ЦНС, особенно механизмов памяти.

Читать далее…

Представляю вашему вниманию статью об экспериментальных исследованиях связного дыхания, т.е того типа дыхания, который используется в дыхательных техника Ребефинг (Вайвешн), основанных на активном наполненном вдохе и пассивном, расслабленном, не контролируемом выдохе, соединенным в один непрерывный цикл дыхания

 

 Экспериментальные исследования связного дыхания

В.Козлов, ЯрГУ

Вне сомнения, теоретические модели, используемые при работе с расширенными состояниями сознания, представляют большой интерес. Но для научного анализа РСС и ИИТП большее значение мы придавали точным исследованиям. Они организационно были начаты после второй конференции по Свободному Дыханию(1991 г.). В исследованиях принимали участие в качестве респондентов и испытуемых участники тренингов под руководством тренеров Международной Ассоциации Свободного Дыхания, а также инструкторов, прошедших профессиональную подготовку на специализации Международной Академии Психологических Наук под моим руководством В течение восьми лет нами была предпринята попытка анализа РСС на следующих уровнях :

— психофизиологии,

— психологии,

— социальной психологии.

Психофизиологические исследования были направлены на решение следующих задач:

— каким образом РСС влияет на функционирование ЦНС,

— как адаптируются основные функциональные системы организма к процессу связного дыхания,

— не может ли нанести связное дыхание вред здоровью клиента.

Они позволили сделать следующие выводы :

1. Анализ диапазона изменения физиологических показателей свидетельствует об отсутствии сильных физиологических нагрузок на человеческий организм во время процесса связного дыхания.

3. Анализ ряда приведенных показателей /ВИК и КГР/ свидетельствует о наличии сдвига баланса симпатического и парасимпатического отделов нервной системы в сторону активации парасимпатического отдела. Этот факт является косвенным подтверждением гармонизации нервных процессов в организме в процессе занятий естественным связным дыханием.

Проведенные в 1992 — 1994 гг. исследования показывают, что вхождение в расширенные состояния сознания через связное дыхание позитивно влияют на физиологические и психофизиологические параметры функционирования человеческого организма.

Основные исследования психофизиологии дыхания были проведены в Московском институте авиационной и космической медицины под руководством кандидата медицинских наук Бубеева Ю.А. в соответствии с научно-исследовательскими планами специализации по ИИТП МАПН под нашим руководством.

Нами проведено комплексное исследование физиологических систем организма.

Исследования проводились в одно и то же время суток. Анализировались результаты 45 процессов продолжительностью от 45 мин до 2 часов с участием 15 обследуемых в возрасте от 20 до 43 лет.

Было проведено 3 серии исследований:

— в первой серии изучались эффекты связного дыхания при его обычной частоте,

— во второй серии — эффекты свободного дыхания (т.е. дыхания с расслабленным выдохом),

— и в третьей серии — холотропное дыхание (дыхание с напряженным выдохом).

Как известно, структура дыхания определяется тремя основными переменными: частотой, глубиной и соотношением вдоха и выдоха (Козлов, 1991) .

Если проанализировать с точки зрения физиологии эффекты всех рассмотренных форматов дыхания, то можно выделить следующие фазы:

— 1. Общая для всех техник начальная фаза, длительностью 5 — 10 мин. Она характеризуется нарастанием дисбаланса между потреблением кислорода и выделением углекислого газа, достигающего 5 — 6 кратного уровня. При этом общие потери (дисбаланс) углекислого газа составляют порядка 1 литра. В конце этой фазы на пике гипокапнии возникает измененное состояние сознания, что подтверждается субъективными отчетами пациентов и результатами исследования электрической активности головного мозга. Количественные характеристики этого периода, т.е. его длительность и «крутизна» кривой нарастания степени гипокапнии зависит от величины гипервентиляции (т.е. от формата дыхания).

— 2. Фаза включения механизмов, препятствующих прогрессированию гипокапнии. С 10 — 15 минуты интенсивного дыхания потери углекислого газа начинают уменьшатся, а степень гипокапнии стабилизируется. Механизм этого до конца не ясен. Его парадоксальность состоит в следующем:

— через легкие прокачивается огромное количество воздуха (50 -70% от максимально возможного), при этом вопреки существующим взглядам вентилируется не только мертвое пространство, но практически в той же степени и альвеолы,

— через сосуды легких прокачивается прежнее, или даже несколько большее количество крови (минутный объем кровообращения почти не изменяется), но при все этом газообмен между кровью и альвеолярным воздухом затрудняется до 10 — кратного уровня. То есть получается ситуация «разобщения» внешнего дыхания и кровообращения. Если использовать часто употребляемую в физиологии модель взаимодействия этих систем в виде 2 зубчатых колес, то при этом они как бы выходят из зацепления и прокручиваются «вхолостую». Результатом этого является снижение газообмена и стабилизация концентрации углекислого газа в крови на уровне, достигнутом в первой фазе.

Время включения и максимальной эффективности этого механизма составляет 10 — 15 минут. Таким образом, это то время, когда можно наиболее легко и комфортно войти в измененное состояние сознания.

Нами также проведено исследование электрической активности головного мозга и роль психологического компонента в индукции ИСС.

Читать далее…

Нет-краже контента!

Блог об Осознанном Дыхании, Ребёфинге, Праническом питании, Бигу, медитативном творчестве, духовных практиках и технологиях, самопознании и личной эффективности

Видео с моей лекции в Великом Новгороде 14 мае 2011, где я рассказываю об опыте 21-дневного процесса.

 

 

Семинар «История, теория и практика тайцзицюань и цигун». Мастер Мэй Мошен

Переводчик  — Бронислав Виногродский

Читать далее…

Нет-краже контента!

Блог об Осознанном Дыхании, Ребёфинге, Праническом питании, Бигу, медитативном творчестве, духовных практиках и технологиях, самопознании и личной эффективности

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мы есть то, что мы едим — а так ли это?

Время от времени на страницах соцсетей и сайтах всемирной паутины мне на глаза попадается цитирование этих слов или их модификации : ‘ мы есть то, что мы едим’.

Недавно встретились такое: ‘ мы становимся тем, о чем думаем и тем, что мы едим’. Чаще всего это цитируют сторонники духовности, здорового образа жизни, приверженцы здорового питания (сыроедения, веганства, вегетарианства).

Захотелось высказать свои мысли по этому поводу.

‘Мы есть то, что мы едим и то, о чем мы думаем.’

А так ли это?

Вспоминается этот вопрос из ‘Работы’ Байрон Кейти. Очень хороший вопрос.

А являются ли эти слова правдой?

Действительно ли то, что мы едим и что думаем определяет нас, тех , кто мы есть на самом деле?

Для меня ответ на этот вопрос — нет — то, что мы едим и то, какие мысли мы думаем, не может определять нас, как тех, кто мы есть на самом деле.
Думаю, что слова о том, что мы есть то, что мы едим -обусловленность, на разный лад тиражируемая в умах.
Если я определяют себя как ум и как тело, тогда эта идея кажется верной. Но так ли это? Правда ли это?

Если человек самостоятельно ответил сам для себя на вопрос :’Кто Я?’, то он знает о своей Природе как о безграничном пространстве, сознании, духе, вмещающем в себя и мысли и тело и при этом являющимся тем, что намного больше этого.

Мы не тело, вмещающее в себя дух (душу). Мы дух, имеющий тело.
Ответ на вопрос о своей истинной природе успокаивает метания и ведет к внутреннему покою , который сам по себе есть ответ на вопросы мятущегося ума.

Ум видит в различных техниках и методах средство обретения мифического счастья — это может быть техника медитации , коучинг или методика питания ( или же методика о том, как перестать есть). Тысячи техник и методов сулят уму счастье.

Человек может начать перестраивать свои мысли на новый лад, может начать питаться иначе. Это, конечно, даст свой эффект. Определенно помогает и натуральное и здоровое питание и методы работы с умом.

И при этом есть и другие проявления — как я наблюдаю, зачастую эти методы, техники становятся очередной новой матрицей для ищущих умов, клеткой, на новом уровне обуславливающий тех, кто ищет через эти техники и методы обретения подлинного счастья и свободы.

Бывает , что люди выпрыгивают из одной матрицы ума лишь для того, чтобы оказаться в новой, более продвинутой, но все равно матрице.

Истинное счастье не зависит от техник. Истинное счастье не зависит от типа питания.

Читать далее…

Захотелось поделиться  о человеке, у которого я учился Тай Чи.

Учитель Тай Цхи Цюань, у которого я осваивал форму 24 стиля Ян, Ци Гун и азы стиля Чень в клубе ИНБИ в 1989 году — Виктор Васильевич Кузнецов.

«Свой путь в боевых искусствах он начал в 1968 году изучая джиу джитсу. Виктор Васильевич Кузнецов стоял у истоков развития советского каратэ. Начав заниматься каратэ в 1971 году, он работал уже инструктором в открывшейся в 1977 году центральной школе каратэ под руководством Штурмина. Призер первого(!) московского чемпионата по каратэ в 1978 году.

В 1982 году Виктор Васильевич начал заниматься тайцзи цюань стиля Ян у китайского «врачевателя» в Москве.

В 1988 году Виктор Васильевич встретил человека сильно повлиявшего на его жизнь, его имя — Лэн Сюй Гуан (или просто Саша). Судьба связала их вплоть до 2001 года. Именно с Сашей Виктор Васильевич начал серьезно изучать стиль Чень Тайцзи цюань. Затем по рекомендации Лэна, Виктор Васильевич был представлен мастеру тайцзи стиля Чень — Ма Хуну. Именно эти два человека заложили добротный фундамент и раскрыли тонкости изучения линии, технических ударов, внутренней работы. Но главным условием при котором Виктор Васильевич смог достичь сегодняшнего уровня понимания и практики тайцзи цюань является его искренняя преданность этому великому исскуству и завидное трудолюбие. Виктор Васильевич занимался со многими знаменитостями мира тайчи — среди них Фэн Цзи Чан, Чень Юй, Чень Сяо Ван и другие.

Виктор Васильевич всегда находится в прекрасной физической форме, ежедневно практикует сам и ведет своих учеников по пути изучения тайцзи цюань. Вернее будет сказать, что Тайцзи цюань — это и есть его жизнь.»
http://www.taichichen.ru/info/instructor

 

 

Начальная форма стиля Чень- Лао Цзя

Тай Чи, стиль Ян, 24 форма  — хорошее видео для начинающих

 

У нас побывало

  • 960 964 человек

Подписаться на рассылку «Дыхание Жизни»

из за изменений в законодательстве о сборе данных подписка на новости блога на данный момент отключена

Июнь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Мар    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Архивы

Реклама