Крийя-йога. Шибенду Лахири, инициация, передача практик, Москва, 11-13 марта 2011

Текст Web трансляций учения Геше Тензина Вангьяла Ринпоче 10, 12 октября 2010

Геше Тензин Вангьял Ринпоче

Геше Тензин Вангьял Ринпоче, основатель Института «Лигминча», с 2009 года проводит web-трансляции, обучая практикующих на Западе и Востоке традиции бон, дзогчен и медитации.

Web трансляция учения Тензина Вангьяла Ринпоче 10 октября 2010

Мы начнем практику с 9 очистительных дыханий. Когда мы закончим 9 очистительных дыханий, мы попытаемся сохранять глубокий покой в нашем теле, безмолвие в речи, и ощущение пространства в уме. И когда мы найдем это место глубокого покоя в себе, нам необходимо найти тот же покой в окружающем мире. Мы должны помнить, что множество людей по всему миру прямо сейчас находятся в такой же неподвижности, связи друг с другом в таком же всеобщем покое. Т.о. энергия этого покоя объединяет нас по всему миру. Почувствуйте эту неподвижность, эту всеобщую связь, этот общий покой. И однажды мы почувствуем этот покой.
И я ещё хочу подчеркнуть несколько моментов. В учении Дзогчен говорится — «лхюндруп»: Всё спонтанно совершенно. Слово «Дзогчен» значит Великая Завершенность или Великое Совершенство. Все Совершенно. Т.е. идея совершенства всего – это не просто слова или концепция, но живая возможность почувствовать единство с этим совершенством в нашей практике, индивидуальной или коллективной. Это то, что я хотел бы подчеркнуть.
Теперь посмотрим на «четыре Безмерных»: радость, любовь, сострадание, беспристрастность. Работа с этими 4-мя Безмерными – это важнейшая часть нашей практики во всех духовных традициях, включая традицию бон. Т.е. привнесение любви в нашу жизнь, радости, чувства сострадания, равновесия, беспристрастности – это очень, очень важная часть.
Я приведу концептуальный пример с батарейкой. Посмотрите на себя, на свою жизнь, на то, в каком состоянии находятся «ваша батарея». Насколько она заряжена? На 50%, на 25%? Или, может быть, вы уже слышите сигнал о том, что «батарея разряжена»? Почти полностью села. Система готова к отключению. В каком состоянии вы, ваша «батарея»? Разрядится через 5 минут? Или там еще 25%, 50% заряда? Важно это проверять, периодически обращаясь вовнутрь. И часто, если у нас не достаточно заряда «батареи», если мы потеряли более 50% энергии, то это то время, когда начинаются проблемы на работе, в отношениях. Когда мы теряем более 70-80%, то начинаются проблемы со здоровьем, со всем вашим миром, вы будто бы «теряете себя». Можно немного оглянуться назад и повнимательней посмотреть на то, как мы теряем свою энергию, истощаем себя?
Можно провести аналогию с компьютером. Когда мне показали мобильный телефон, то когда я его включил, мне рассказали об одном тайном приложении, которое называлось «Убить». И оно «убивало» все другие приложения. Т.е. мы сразу можем закрыть все не нужные приложения, например, когда ложимся спать. Зачем это делать? Затем, что если так делать, то ваша «батарея» проживет гораздо больше времени. Потому что вы используете все эти приложения, даже не подозревая о том, что они есть, что они все работают и истощают батарею. Но большинству этих «приложений» совсем не обязательно быть запущенными в этот момент.
Если теперь перенести эту метафору на нашу жизнь, то вы увидите, что множество «приложений» работают в этот самый момент, о которых вы и не подозреваете, не пользуетесь ими. Которые не приносят никакой пользы ни вам, ни вашей семье, ни вашим близким. Они вообще не делают ничего, кроме одного – они постоянно истощают вас, днем, ночью, осознанно, не осознанно, они продолжают вас истощать. В этой метафоре, почему батарея садиться? Потому что запущены все эти «ненужные» приложения. Что назвать «ненужным» приложением? Я приведу несколько примеров. Мы говорили о четырех Безмерных, рассмотрим, например, радость. Так много вещей, о которых вы беспокоитесь в этот самый момент. Некоторые беспокойства вполне вами осознаны. Например, «у меня в жизни вот эта вещь не в порядке, вот эта вещь может быть не в порядке, эта должна быть в порядке», все эти беспокойства — это именно те «ненужные» приложения, которые работают. Разве они действительно чем-то помогают? Эти мысли, эти эмоции? Действительно ли вам помогает беспокоиться об этом? Они не нужны! Конечно, некоторые люди могут доказать, что у них есть о чем беспокоиться. Но я не согласен. Вам не нужно беспокоится, чтобы доказать ваш профессиональный уровень, качество вашей жизни, ваших отношений с кем-то, уровень вашего здоровья. Беспокойство – это не та вещь, которая делает жизнь лучше? На самом деле, оно делает жизнь хуже! То, что помогает действительно – это ваша способность быть в покое, безмолвии, в пространстве. Вы закрываете это приложение под названием «беспокойство» в этот момент. В тот момент, когда вы почувствуете эту неподвижность в вашем теле, «питание» включится, «батарея» начнет «заряжаться». Лампочка «Зарядка» начнет мигать. Вам нужно посидеть так 10 минут, особенно тем, кто так никогда не делал. 10 минут в этой неподвижности, безмолвии, ощущении пространства и вы будете чувствовать себя гораздо лучше, сильнее, яснее, ваши идеи прояснятся, появится больше чувства покоя и умиротворенности и творчества. Эти качества мгновенно вернуться спустя 10 минут. Если же вы можете делать это регулярно по 10 минут на протяжении дня, то ваша жизнь изменится. Это то, что я хотел сказать. Все вы должны осознавать, что есть куча всех этих ненужных приложений (эмоций и мыслей), которые работают, таких как беспокойство, к примеру.

Падмасамбхава. Направив посох на старика

Гуру Падмасамбхава

Падмасамбхава

Направив посох на старика

Когда великий гуру Падмасамбхава пребывал в Великом Ритоде в Самье, ему в течение года служил Шераб Гялпо из Нгога, необразованный человек шестидесяти одного года от роду, который имел сильную веру и глубоко почитал учителя. За всё это время старик никогда не просил дать ему учение, и учитель ничего ему не предлагал. Когда спустя год учитель собрался уезжать, этот человек из Нгога поднес ему мандалу, украшенную цветком, на который ушла унция золота.

После этого он сказал:

Великий учитель, обрати на меня свою доброту. Во-первых, я необразован. Во-вторых, я не силен умом. В-третьих, я стар, так что элементы моего тела уже износились. Прошу тебя, дай старику, что стоит на пороге смерти, учение – легкое для понимания, способное полностью устранить сомнения, простое для освоения и применения, имеющее действенное воззрение, которое помогло бы мне в будущих жизнях.

Гуру направил свой посох в сердце старика и дал такое наставление:

Слушай, старик! Загляни в пробужденный ум своей осознанности! У него нет ни облика, ни цвета, ни середины, ни краев. Во-первых, он никогда не возникал, он пуст. Во-вторых, он не имеет места пребывания, он пуст. Наконец, он не имеет цели, он пуст. Эта пустота ни из чего не сотворена, она чиста и обладает способностью всё познавать. Если ты понял это и распознал ее, – значит, ты узнал свое естественное лицо. Ты понимаешь природу вещей, а значит, постиг природу ума, уяснил коренное состояние реальности и отсек все сомнения касательно вопросов знания.

Этот пробужденный ум осознанности не сотворен ни из какого вещества: он существует сам собой и заложен в тебе самом. Такова природа вещей, которую легко понять, потому что ее нигде не нужно искать. Такова природа ума, что не разделяется на воспринимающего и воспринимаемое, на котором необходимо сосредоточиваться. Она выше крайностей вечности и прекращения. В ней нечему пробуждаться: пробужденное состояние просветления есть твоя собственная естественно пробужденная осознанность. В ней нет ничего, что отправлялось бы в ад: осознанность естественно чиста. В ней нет никаких практик, которые нужно было бы выполнять: в ее природе заложена естественная способность познавания. Это великое воззрение естественного состояния присутствует в тебе самом: пойми, что его нигде не нужно искать.

Если ты именно так понимаешь воззрение и хочешь применить его на практике, то, где бы ты ни был, – ты всегда в ритоде своего тела. Что бы ты ни видел вокруг себя, – всё это естественно возникающая проявленность и естественно пустая пустота: оставь всё как есть, ничего не создавая умом. Естественно освобожденные проявления становятся твоими помощниками, и ты можешь практиковать, приняв внешнее видение как путь.

Что же касается того, что внутри, то, какие бы движения ни происходили в твоем уме, какие бы мысли ни приходили, – всё это не имеет сущности, всё есть пустота. Мысли освобождаются естественным образом. Помня о сущности своего ума, ты можешь принять мысли как путь – такая практика легка.

Что же касается тайного совета, то какая бы клеша ни проявилась, взгляни на нее в упор, и она бесследно исчезнет. Так естественно освобождаются клеши. Это простая практика.

Если ты умеешь так практиковать, твоя медитация не будет ограничена временем отдельных занятий. Когда знаешь, что все вокруг – твои помощники, переживания при медитации неизменны, исконная природа беспрерывна, а поведение раскованно. Где бы ты ни был, твоя исконная природа всегда с тобой.

Когда ты постигаешь это, твое материальное тело может быть старым, но бодхичитта не старится. Для нее нет разницы между молодостью и старостью. Исконная природа – вне пристрастий и предубеждений. Если ты понимаешь, что осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет никакой разницы между острым и притупленным восприятием. Если ты понимаешь, что твоя исконная природа, свободная от пристрастий и предубеждений, присутствует в тебе самом, нет разницы между большими и малыми опознаниями. Пусть даже твое тело, опора ума, рассыплется в прах, – дхармакая мудрости осознанности нескончаема. Когда ты научишься твердо пребывать в этом неизменном состоянии, не будет никакой разницы между долгой или короткой жизнью. Старик, практикуй истинный смысл! Прими эту практику близко к сердцу! Не путай слова и смысл! Не разлучайся со своим другом, усердием! Обними всё своим вниманием! Не трать время на праздные разговоры и бесцельную болтовню! Не преследуй заурядные цели! Не тревожься о потомках! Не слишком заботься о еде и питье! Реши умереть обычным человеком! Твоя жизнь подходит к концу, так будь же усерден! Практикуй это наставление для старика, что стоит на пороге смерти!

Поскольку гуру направил посох в сердце Шераба Гялпо, это наставление называется «Направив посох на старика». Шераб Гялпо из Нгога обрел освобождение и сиддхи.

Записано княжной из рода Карчен на благо будущих поколений. Называется это наставление «Направив посох на старика».