Полание Шибенду Лахири № 19

Захотел поделиться с Вами этим посланием носителя традиции Крийя-йоги, правнуком Лахири Махасаи,  Шибенду  Лахири.

Послание 19

Понедельник, 7 февраля 2000

Послание нового тысячелетия из дома сына, Уджджвала Лахири, расположенного в Индоре (Индия)

Основными причинами боли и агонии являются:

1 Убеждения, посягающие на пространство непознанного и невыразимого.

2 Бремя опыта, ставшего более важным, чем блаженство пустоты.

3 Представления, вмешивающиеся в отношения.

4 Настойчивость субъективной сущности (эго) господствовать в «царстве» реально существующего.

Десять базовых дисциплин:

1. Не верь во что-либо с лёгкостью. Тщательно исследуй свои убеждения и опыт, проникая в суть действительной природы убеждений и опыта, а не истолковывая абракадабру писаний, авторитетов и опубликованных материалов. Пожалуйста, пойми, что а) убеждения – это беспорядок, понимание – божественно; б) убеждения порождают страсти, понимание приносит покой; в) убеждения – это смятение и замешательство, понимание – это ясность осознания; г) убеждение – это слепой фанатизм и непрекращающаяся борьба, понимание – это блаженство и благословление.

2. Не пропагандируй свою веру, утверждая, что она самая лучшая и заключает в себе окончательную истину. Выясни, может ли твоя вера ослабить конфликт в тебе, в твоей семье, в твоём обществе, в твоей стране и также между нациями. Не превращай свою веру в оковы, сделай её инструментом свободы.

3. Не беги от актуальности несуществования, злокозненности и болезненности ума, погружаясь в центробежную деятельность, а встреть ум лицом к лицу путем центростремительного восприятия и размышления, и, таким образом, запусти трансформацию, чтобы покончить с насилием и враждебностью ума в любой форме.

4. Не превращай чувственное восприятие в погоню за наслаждением, выбирая, классифицируя, желая и избегая. Пребывай в невозмутимой внимательности.

5. Используй информацию и знания лишь в практических целях. Не имей никаких психологических облачений информации (не облекай информацию в психологические покровы). Не запутывайся, не потворствуй, не будь подвержен воздействию или подавлению информацией. Свобода от информации, несмотря на существование информации, – это недоступное компьютеру спасительное свойство человеческого мозга. Информация без трансформации – это болтовня.

6. Не ищи смысла в жизни. Целостность жизни существует так прекрасно, просто потому, что не имеет никакого смысла вообще. Если ты требуешь смысла, то лишь накличешь убийства и самоубийства. Ум, в ветреной и пошлой погоне за смыслом жизни, втягивает себя в культуру убийства и гибели за нелепые вымыслы религиозных верований и другие фальшивые идеалы. Эфемерный ум пытается увековечить себя через воображение смысла, тогда как жизнь существует в воспроизведении, выживании и растворении, которые олицетворяют Брама, Вишну и Шива.

7. Копай глубоко только в одном месте на своём поле. Только тогда ты докопаешься до воды. Если же станешь копать сразу в нескольких местах, не углубляясь, ты лишь испортишь поле и никогда не доберёшься до водоносного слоя.

8. Не используй Гуру только для ментального самоудовлетворения, тогда Гуру просто учитель. Попроси коснуться твоей жизни, тогда Гуру – это любовь. Позволь себе быть полностью доступным, тогда Гуру – это почва, священная земля всего сущего. И это Бог.

9. Помни о тлене непрестанного повторения рождения и смерти. Выскользни из петли самсары, несмотря на то, что ты придушен ей. И это действительное отречение, – а не просто маскарад.

10.Размышляй (медитируй). Внимательно размышляй обо всём, что влечет тебя. Размышляй также обо всём, что приводит тебя в смятение. Медитативное существование – это не череда впечатлений. Практика без постижения – это профанация.

С огромной любовью ко всем Криябанам,
Шибенду Лахири

Ссылка на источник

Реклама

Кумбха Мела 2010

Кумбха Мела — Фестиваль духовных традиций и обряд массового паломничества индусов к Святыням индуизма, который проводится раз в три года. Кульминационным действием становится массовое омовение, символизирующее очищение души и тела. Полная Кумбха Мела проводится один раз в 12 лет.

Фестиваль проводится раз в 12 лет в каждом из четырех городов — Харидваре, Аллахабаде (Праяге), Уджейне и Насике.

Точное время проведения определяется по традиции, предписанной комбинацией планет. Когда Солнце и Луна находятся в созвездии Овна, а Юпитер — в созвездии Водолея, тогда Кумбха Мела приходится на Харидвар.

Масштабы Кумбха Мелы невероятны. Фестиваль продолжается от полутора до трех месяцев и собирает десятки миллионов Садху и паломников. Так в 1954 г. в Меле участвовали 6 миллионов человек, в 1966 г. — 7 миллионов, в 1977 г. — 10 миллионов, в 1989 г. — 15 миллионов человек. Кумбха Мела 2001 года собрала, по самым скромным оценкам, 30 миллионов паломников.

В этот раз вдоль берегов Священной Ганги Джи на территории около 40 км в длину ожидается более 40 млн человек. Из них несколько млн только Садху.

Первое официальное свидетельство иностранца о Кумбха Меле, известное нам, относится к 643 г. н. э. и сделано китайским паломником Сюань Цзаном о празднике в Праяге (ныне Аллахабад).

Но корни Кумбха Мелы уходят в глубокую древность. В ведической религии праздник ассоциируется с битвой богов и асуров за кувшин с Амритом(Эликсир Бессмертия), появившегося от пахтанья (взбивания)  океана. Считается, что капли Амрита упали на землю в четырёх местах — в Праяге, Харидваре, Уджейне и Насике.

Согласно еще одной легенде, Господь, послал на землю Гангу – реку, в водах которой люди смогут очиститься от свершенных ими или даже их близкими грехов, чтобы бремя грехов не привело их к катастрофе. Тогда Ганга Джи взмолилась – «А кто очистит меня?» И Вишну ответил, что раз в 12 лет на ее берегах соберутся те, кто силой своей праведности отчистят ее. С тех пор мудрецы и святые, выходят из своих убежищ, чтобы совершить священное омовение, и поделиться духовным знанием с миром.

Источник  www.kumbhamela.ru

Делюсь с Вами информацией о фестивале Кумбха Мела 2010 из письма с приглашением, которое я получил.

«Уважаемые господа!

С февраля по апрель 2010 года в Индии (Харидвар), пройдет Духовный
фестиваль Махакумбха Мела.Фестиваль является многовековой традицией и
происходит раз в 12 лет.

Это самое большое на планете событие , на котором пройдут встречи и
семинары о Духовном развитии, Гуманизме  и  поддержании Мира на Земле,
в которых примут участие Святые и духовные лидеры, а также
представители правительств и разных организаций из многих стран.

Вся атмосфера наполнена музыкой и всевозможными формами творческих проявлений
участников  и пронизана высочайшей духовной вибрацией святых отцов, многие из
которых выходят к людям только на Кумбхамелу, что бы донести знание об Истине
и самопознании.

Впервые иностранцам предлагается, в качестве декларации стремления к
Духовному единению Востока и Запада, организованной группой участвовать в
параде Садху и Священных Омовениях.
Причем, во главе парада.

По поручению одного из соорганизаторов Фетиваля Кумбха Мела,
известнейшего реализованного Мастера современности Пайлота БабаДжи,
Организационный комитет приглашает Вас принять участие в Фестивале  и его центральных событиях — омовениях 15 марта и 13 апреля.

Мы просим Вас содействовать всеми доступными Вам способами в
распространении информации о Духовном Фестивале.

Это может быть размещение ссылок в электронных ресурсах интернет.
Привлечение заинтересованных представителей СМИ.
Размещение флаеров с печатной информацией.

Вся информация о самом Фестивале и контактные данные изложены на сайте
www.kumbhamela.ru

С уважением,
представитель Организационного комитета,
Михаил.»

Ведическое знание о Жертве, Пранаяме и Посте – цитаты из Бхагавад-Гиты

Глава 4.

«29.Некоторые. склонные к пранаяме, задерживая движение праны и апаны, жертвуют прану апане, а также апану пране; другие, ограничивая себя в еде, жертвуют прану пране.
30. Все они -знатоки жертоприношений, жертвой очищенные от грехов. Вкушающие нектара плодов жертвоприношений идут к вечному Брахмну».

Об аскезах в Бхагават-Гите:

Глава 17
«5.Знай: люди совершающую суровую аскезу без указаний на то писаний, ведомые лицемерием и эгоизмом, побуждаемые вожделением;
6. неразумные, терзающие [материальные] элементы тела и Меня, пребывающего в их телах, обладают демоническими убеждениями.»

«18. Аскезы, совершаемые из гордости, напоказ, славы и поклонения здесь называются раджастичными, нестойкими, временными.
19. Аскезы, совершаемые из глупости, с самоистязанием или ради гибели других, считаются тамасичными».

По изданию «Бхагавад-Гита», СПб, 2000, Фэн-шуй Центр.

Еще видео с Ричардом Лангом

Источник